« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: جîٌêîâٌêèه êَُيè (آخر رد :Lamarwem)       :: حîâîٌٍè îٍ ىèêًîçàéىîâ يà 2021 مîن 21 îêٍےلًے (آخر رد :Grolabraf)       :: viagra natural (آخر رد :MariaHef)       :: êَïèٍü نèïëîى î âûٌّهى îلًàçîâàيèè - moskvadiplom.ru (آخر رد :KaxinamTek)       :: MarleneLalo Out (آخر رد :MarleneLalo)      


إضافة رد
قديم 12-15-2014, 08:03 AM
  #1
أم عبدالله
مراقبه قسم الإبــانه
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,540
افتراضي {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم النبين وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد:

فقد نهى الله تعالى عن اتباع ما ليس لنا به علم، وجعل القول عليه بلا علم من أكبر الكبائر بل أصل البلايا والمصائب والعقوبات والرذائل والموبقات والفواحش والمنكرات هو القول على الله بلا علم.

قال تعالى: {قُلْ انَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالاثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [الاعراف - 33 ]. ففي هذه الآية أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يعلن لعباده ما حرم عليهم بقوله «قل» ثم ذكر ما حرم عليهم «التحريم» وليس مجردالنهي الذي قد يدل على الكراهة أو غيرها من المعاني فقال «حرم» وبين ان التحريم انما هو من الرب الخالق المالك المدبر فقال «ربي» ثم ذكر المحرمات فبدأ بذكر الأخف فالأشد. فذكر «الفواحش ما ظهر منها وما بطن» أي المعصية في السر والعلانية قليلة وكثيرة. ثم «الاثم» وهي المعاصي والخطايا المتعلقة بالفاعل نفسه مما يظلم به ثم ذكر {البغي بغير الحق} وهو التعدي على الناس بالسلب والضرب والسب والشتم والسفك والقتل وغير ذلك من أنواع الاعتداءات ثم ذكر الشرك فقال {وان تشركوا بالله} وهو الذنب الذي لا يغفر الله لصاحبه أبدا اذا لقيه عليه. وقوله {ما لم ينزل به سلطانا} وهذا البيان الواقع أي ان الله تعالى لم يأذن به بحال من الأحوال ولم يشرعه لعباده بل نهى عنه نهيا شديدا ثم ختم الآية بما هو جماع ذلك وكل ما تقدم في الآية ما هو الا فرد من أفراده فقال {وان تقولوا على الله ما لا تعلمون}.

فما عصى العبد ربه بذنب أعظم من ان يتقول على الله بلا علم، وبيان هذا يصعب حصره وما لا يدرك كله لا يترك كله فعلى سبيل المثال لا الحصر: من قال المسيح ابن الله أو عزير ابن الله أو ان الله ثالث ثلاثة فقد قال على الله تعالى بلا علم.ومن قال الملائكة بنات الله وجعل الملائكة اناثا فقد قال على الله بلا علم.ومن عبد الأولياء والأصنام والأوثان وقال هؤلاء شفعاؤنا عند الله فقد قال على الله بلا علم.

ومن قال ان الله تعالى خلق الخلق وتركهم سدى لا يأمرهم ولا ينهاهم ولا يبعثهم ولا يحاسبهم ولا يجازيهم فيتساوى المسلمون والمجرمون والمحسنون والمسيئون فقد قال على الله بلا علم.

ومن قال ان غير حكم الله خير من حكم الله أو مساو له أو يجوز له ان يأخذ به أو بغيره فقد قال على الله بلا علم.

ومن أحل ما حرم الله أو حرم ما أحل الله فقد قال على الله بلا علم.

ومن زعم ان الله تعالى لم يختر لنبيه خير الأصحاب وخير الأزواج فقد قال على الله بلا علم. قال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران-110]. وقال تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب-6].

ومن نفى ما سمى الله به نفسه أو سماه به نبيه صلى الله عليه وسلم أو نفى ما وصف الله تعالى به نفسه أو وصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم فقد قال على الله بلا علم ولو زعم ان هذا تأويلا أو تنزيها. قال تعالى:، فالله أعلم بنفسه من خلقه ورسوله صادق مصدق.

ومن زعم ان صفات الله تعالى تماثل صفات المخلوق فقد قال على الله بلا علم.

ومن زعم ان الله لم يقدر مقادير الخلق ولا مشيئة له فقد قال على الله بلا علم.

ومن زعم ان العبد مجبور على أفعاله مسلوب الارادة والمشيئة فقد قال على الله بلا علم.

ومن زعم ان الأولياء أو الصالحين أو الكهنة أو العرافين أو غيرهم يعلمون الغيب فقد قال على الله بلا علم، قال تعالى {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ الَّا اللَّهُ} [النمل-65].
ومن زعم أنه أوحي اليه ولم يوح اليه فقد قال على الله بلا علم.

و من زعم ان الدين لم يكمل ولا بأس بالبدع والمحدثات ليتقرب بها الى الله تعالى فقد قال على الله بلا علم، قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِينًا } [المائدة-3]، وقال تعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } [الشورى-21].

وهكذا أيها القارئ الكريم باب القول على الله بلا علم باب واسع كبير خطير تحته أبواب كثيرة من المحظورات والمنهيات. كما ان باب القول على الله بلا علم من أوسع أبواب الشيطان التي يدخل بها على بني آدم، فالحذر الحذر من القول على الله بلا علم وتأمل قول الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله {ثم لقطعنا منه الوتين}، والوتين عرق في القلب اذا قطع لا تبقى معه الحياة.
أقول فاذا هذا الوعيد في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم من القول على الله بلا علم فهو أولى في حق من دونه لو تقول على الله سبحانه وتعالى.

واعلم عزيزي القارئ يدخل في هذا القول على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ عن الله تعالى فمن وضع عليه الحديث فقد قال على الله بلا علم. وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». وفي الصحيحين أيضا «ان كذبا على ليس ككذب على أحدكم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».

وأيضا من القول على الله بلا علم تفسير القرآن بلا بينة ولا برهان، قال أبو مليكة رحمه الله تعالى: «سئل أبو بكر - رضي الله عنه - عن آية فقال: أي أرض تقلني وأي سماء تظلني وأين أذهب وكيف أصنع اذا أنا قلت في كتاب الله بغير ما أريد بها» [اعلام الموقعين لابن القيم - ١٢٧/٢].

ومن القول على الله بلا علم، الافتاء في المسائل الشرعية من غير بينة ولا برهان.قال أبو حصين الأسدي: «ان أحدهم ليفتي في المسألة ولو ردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر» [اعلام الموقعين لابن القيم - ١٢٨/٢].

وقال ابن سيرين: «لئن يموت الرجل جاهلا خير له من ان يقول ما لا يعلم» [اعلام الموقعين لابن القيم - ١٢٨/٢].

والخلاصة
ان القول على الله تعالى بلا علم هو أكبر الكبائر يجب على المسلم ألا يتبع ما ليس له به علم. قال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} أي لا تتبع ما ليس لك به علم {انَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مسؤولا} [الاسراء-36]. ومن قال ان الله تعالى يقبل غير الاسلام دينا فقد قال على الله بلا علم.

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


سالم بن سعد الطويل
www.saltaweel.com



جريدة الوطن (الكويت)
ديسمبر- 2014
أم عبدالله غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:46 AM