عرض مشاركة واحدة
  #14  
قديم 10-13-2014, 08:29 AM
أم عبدالله
مراقبه قسم الإبــانه
-------------------
أم عبدالله غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 625
تاريخ التسجيل : Oct 2005
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,540
عدد النقاط : 0
قوة الترشيح :
الأوسمة والجوائز لـ » أم عبدالله
لا توجد أوسمـة لـ أم عبدالله
بيانات إتصال » أم عبدالله
لا توجد بيانات إتصال لـ أم عبدالله
افتراضي

المنتقى من فرائد الفوائد (14)
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله-

فائدة
عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أنظر معسراً أو وضع عنه، وقاه الله من فيح جهنم ، ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثاُ، ألا إن عمل النار سهل بشهوة، والسعيد من وقي الفتن، وما من جرعة أحب إلى الله تعالى من جرعة غيظ يكتمها عبد، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيماناً))؛ انفرد به أحمد()، وإسناده حسن ليس فيه مجروح، ومتنه حسن.اهـ. تفسير ابن كثير.


فائدة
من المنار ( مج3 ص163) أعجوبتان:
الأولى: امرأة ولدت بنتاً بدنها كبدن الإنسان ، لكن رأسها بلا وجه، وعيناها في مكان الناصية من رأسها ، وأذناها بحذائهما، وهما كأذني الأرنب، ولها أربع شفاه بعضها فوق بعض.

الثانية: امرأة ولدت بنتا نصفها الأعلى كالبشر، ونصفها الأسفل كالبطيخة.
وفي ( مج2 ص369) من المجلة المذكورة كلمة في الحجاب.

وقد جري في بلدنا عنيزة أعجوبة ثالثة: هي ابنة ولدت في شعبان أو في أول رمضان عام 1376هـ. وقد كساها الله بثوب لحم على صفة لباس يسمى الشلحة، فكان الشلش في يديها في الذراعين، وفي رجليها في الساقين، وعلى صدرها شيء يشبه الشلش على طوقها؛ فتبارك الله رب العالمين.


فائدة
عن عائشة - رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تسكنوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن الغزل وسورة النور)) وكذلك روى ابن عباس النهي عن تعليم النساء الكتابة مرفوعاً ؛ وكلاهما ضعيفان:
أما الأول : ففي إسناده محمد بن إبراهيم الشامي، كذبه الدراقطني، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة ، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
وأما الثاني: ففي سنده جعفر بن نصر، وهو متهم.
وقد ذكر ابن الجوزي الخبرين في الموضوعات.
ولذلك كان ظاهر كلام الأكثرين والإمام: عدم كراهة تعليمها الكتابة، كما روى أحمد في مسنده، وأبو داود، والنسائي: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على الشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة ، فقال: ألا تعلمين هذه رقية النملة ، كما علمتها الكتابة؟!))، وهو حديث صحيح ، قال أحمد: هو رخصة في تعليم النساء الكتابة، وقال في (( المنتقى)) : وهو دليل على جواز تعلم النساء الكتابة. اهـ.
والنملة : بثرة تخرج في الجسد باحتراق والتهاب ، وتدب إلى موضع آخر كالنملة وهي تعرف عندنا بالحزاة.
وقد نقلت الأحاديث والكلام عليها من الجزء الثالث من (( الآداب الشرعية)) (ص309-310).

فائدة
أخرج الحاكم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ليس من عمل يقرب من الجنة إلا وقد أمرتكم به، ولا عمل يقرب من النار إلا وقد نهيتكم عنه، فلا يسبطئن أحد منكم رزقه؛ فإن جبريل ألقى في روعي أن أحداً منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه، فاتقوا الله - أيها الناس- وأجملوا في الطلب، فإن استبطأ أحد منكم رزقه، فلا يطلبه بمعصية الله، فإن الله لا ينال فضله بمعصيته)). اهـ.


فائدة
الأنبياء المذكورون في القرآن الكريم هم المذكورون في هذه الأبيات وهم خمسة وعشرون نبياً:
حتم على كل ذي التكليف معرفة ** بأنبياء على التفصيل قد علموا
في تلك حجتنا منهم ثمانية ** من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو
إدريس هود شعيب صالح وكذا ** ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا

وعد ذي الكفل منهم، فيه خلاف مشهور بين العلماء، فقيل: رجل صالح، وقيل : نبي ، وتوقف ابن جرير في ذلك، والله أعلم.


فائدة
مسألة 169 في رجل طلب منه رجل ابنته لنفسه، فقال: ما أزوجك بنتي حتى تزوج بنتك لأخي، فهل يصح هذا التزويج؟
الجواب: وفيه: وإذا تشارطا أنه لا يزوجه ابنته حتى يزوجه أخته، كان هذا نكاحاً فاسداً ولو سمي مع ذلك صداق آخر ، هذا هو المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . اهـ.من ((الفتاوي)) (ص97) مجموعة رقم (1) التي فيها الاختيارات.



جريدة الوطن (الكويت)
سبتمبر 2014
رد مع اقتباس